Medalla de la ciudad de teruel a Agustín Fernandez

Fuente : Diario de Teruel

El pleno del Ayuntamiento de Teruel aprobó este lunes por unanimidad la concesión de la Medalla de Plata a título póstumo a Agustín Fernández Buj. Finaliza así el proceso que se inició hace algunas semanas con la propuesta municipal y la consulta a diversas personas y entidades, que también ha culminado con el apoyo unánime a esta persona que falleció a principios de este año.

El consistorio quiere reconocer con esta distinción la trayectoria profesional y personal de Agustín Fernández Buj, así como su implicación en la actividad social y cultural de la ciudad durante buena parte de su vida.

El alcalde de Teruel, Manuel Blasco, recordó ayer su vinculación durante años con la promoción turística de la ciudad desde el Centro de Iniciativas Turísticas, así como su implicación con los medios de comunicación y en innumerables actividades culturales y sociales.

Esta distinción se entregará en el Domingo día 6 de julio a las 11:00 en el Patio del Palacio Episcopal, junto a la celebración del Seisado de Santa Emerenciana. Posteriormente a las 12:00 la Eucaristía en honor a la Patrona en la Catedral de Teruel con la procesión del Seisado a continuación.

El día 20 de enero, a las 22:15, fallecía en Teruel, el sacerdote Agustín Fernández Buj. Nació el 26 de diciembre de 1945 en Aliaga (Teruel) y fue ordenado sacerdote el 21 de junio de 1970. En la actualidad era Delegado Episcopal de Vida Consagrada y de los Medios de Comunicación Social; Director de Semilla Evangélica; Secretario Particular del Sr. Obispo y Canónigo de la S. I. Catedral de Teruel.

Entrevista de Ayuda a la Iglesia Necesitada al Patriarca de Bagdad

«Es la hora más oscura de Irak» 

AIN.- Entrevista de AIN con Oliver Maksan, colaborador de la fundación humanitaria católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada en Oriente Próximo, sobre la actual situación en Irak. La conversación tuvo lugar el sábado 28-6-2014 en Ankawa, cerca de Erbil. 

¿Tiene esperanza de que Irak conserve su unidad como Estado? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «No. Quizá continúe existiendo una unidad simbólica y el nombre de Irak. Pero de facto habrá tres zonas independientes, con presupuestos estatales y ejércitos propios». 

¿Qué consecuencias tiene esta desintegración del Estado para los cristianos de Irak? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Ese es el quid de la cuestión. Sinceramente, los Obispos estamos ahora algo desconcertados. Posiblemente, el futuro esté en el Kurdistán, donde viven ya muchos cristianos. Pero también hay otros muchos que vivenen Bagdad; y otros, en Basra, en el sur chiíta. Tenemos que esperar a ver cómo se desarrolla la situación». El viernes finalizóen Erbil el sínodo de la Iglesia caldea. 

¿Han tomado medidas en relación con el éxodo de cristianos de regiones dominadas o amenazadas por ISIS? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Lo hemos tratado intensamente. Hemos creado una comisión de cinco obispos de las regiones afectadas, que se ocupará de las primeras ayudas a los refugiados. El cónsul estadounidense y el francés han estado aquí para ayudarnos y desarrollar una visión. Pero la situación todavía es insegura; con otros obispos, soy de la opinión de que empeorará aún más. Actualmente hay tres fragmentos de Irak: uno sunita, uno kurdo y otro chiíta. Los kurdos tienen ya autonomía; los chiítas, prácticamente también. Ahora les seguirán los sunitas. Es decir, Irak se va a dividir. Si es así, es mejor reunirse ahora y encontrar consenso, a fin de evitar luchas y pérdidas humanas». 

¿Es esta la hora más oscura de los cristianos iraquíes? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Es la hora más oscura para todos. No existe realmente una persecución de los cristianos; han huido muchos más musulmanes de Mosul y alrededores. Sin embargo, realmente nos preocupa mucho que va a aumentar el éxodo de los cristianos de Irak. Cuando estuve recientemente en Turquía, llegaron diez familias cristianas de Mosul. YAlkosh, una población completamente cristiana no lejos de Mosul, la abandonaron en solo una semana veinte familias. Esto es muy serio. Perdemos nuestras comunidades. Si termina la vida cristiana en Irak, nuestra historia se interrumpirá. Nuestra identidad está amenazada». 

¿Deben dar los países occidentales visados a los cristianos iraquíes o no? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «La tragedia es que las familias se separan. Muchos viven ya en Occidente. Los hijos preguntan continuamente a sus padres por qué permanecen allí y no les siguen. Esa tendencia no se puede parar; es imposible». 

¿No hay, por tanto, esperanza? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Quizá vuelvan los mayores, cuando se haya estabilizado la situación; pero los jóvenes se quedarán en el extranjero. Dentro de diez años quizá queden en Irak 50.000 cristianos. Antes de 2003 éramos unos 1,2 millones; en tan solo diez años, las cifras han descendido hasta entre 400.000 y 500.000 fieles. Ahora bien, no disponemos de cifras exactas». 

¿Qué pueden hacer los cristianos en Occidente? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Los cristianos de Occidente son muy débiles. Allí hay buenos cristianos que nos ayudan con su oración, y también materialmente. Pero su influencia es muy pequeña. En general, Occidente no hace nada. Estamos muy decepcionados, pues son meros espectadores; el fútbol les interesa más que la situación aquí o en Siria. La política occidental solo sigue intereses económicos. La comunidad internacional debería hacer presión sobre los políticos iraquíes, para que encuentren una solución política y formen un Gobierno de unidad nacional». 

¿Qué puede hacer Ayuda a la Iglesia Necesitada por los cristianos de Irak? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Recen por nosotros. También en el futuro necesitaremos ayuda para crear una infraestructura cristiana, cuando se haya estabilizado la situación. Necesitaremos nuevas casas, y tendremos que reconstruir las fábricas y la agricultura. Las poblaciones cristianas que hayan quedado han de modernizarse. Para todo esto necesitamos ayuda del exterior». 

Como persona neutral, ¿puede asumir un papel mediador en la situación actual? Cuando era Arzobispo de Kirkuk, una ciudad por la que peleaban árabes y kurdos, su casa estaba abierta a todas las partes. 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Lo seguí haciendo en Bagdad, pues allí se encuentran todos los decisores importantes. Por ejemplo, visité al Presidente del Parlamento. Pero ya se ha pasado el tiempo de esto. La división es mucho peor. ¿Cómo podría ir a Faluya, en la provincia sunita de Anbar? El problema es que los sunitas no tienen ningún auténtico líder en Bagdad que pueda hablar en su nombre». 

¿Cree que la mayoría de los sunitas árabes apoya a ISIS?

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Sí, claramente. No comparten necesariamente su ideología; pero apoyan el objetivo político de cambiar el régimen y fundar su propio Estado. ISIS quiere constituir un Estado islámico con fuentes de petróleo, para islamizar el mundo». 

¿Es esto también un peligro para Occidente? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Pienso que es un peligro para todos». 

Se oyen voces que reivindican una intervención de Estados Unidos para detener el avance de ISIS. ¿Qué piensa usted? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Yo no soy de esa opinión. Los norteamericanos estuvieron aquí y cometieron muchos errores. La situación actual es culpa suya. ¿Por qué sustituir un régimen por una situación peor? Esto es lo que sucedió después de 2003. Los norteamericanos destituyeron a un dictador; pero entonces, con Saddam Hussein, al menos teníamos seguridad y trabajo. ¿Qué tenemos ahora? Confusión, anarquía y caos. Lo mismo ha sucedido en Libia y Siria. Si se quiere producir un cambio, hay que educar a las personas en las escuelas, en los medios de comunicación y en las mezquitas para la paz, la democracia y la construcción del propio país. Aquí es imposible instalar una democracia siguiendo el modelo occidental. Con el antiguo régimen, antes de 2003, no había problemas confesionales; todos éramos iraquíes. Ahora hablamos de sunitas, chiítas, cristianos, árabes y kurdos». 

¿Pero no se debía eso a que Saddam mantenía unidos a los diferentes grupos con mano de hierro? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «Quizá necesitemos en Próximo Oriente, en el contexto actual, un líder fuerte, pero que al mismo tiempo sea justo y no se preocupe solo de su familia y su tribu».

Este líder fuerte no existe actualmente, ¿Ve sin embargo una posibilidad de detener la disgregación de Irak y de encontrar una solución política? 

Patriarca Louis Rafael I. Sako: «La posibilidad existirá si Occidente y nuestros vecinos como Irán, Turquía, Qatar y Arabia Saudí lo quieren».

La confesión

Noah murió en un aborto, pero su vida no será inutil gracias a la foto que su madre puso en Facebook

La vida de Noah [Noé] se truncó pronto: sólo vivió12 semanas y 5 días en el seno de su madre. Murió el 20 de febrero a consecuencia de un aborto natural, pero su madre, Lara Price, no ha querido que su desaparición fuese inútil y colgó su foto en Facebook. Le puso ese nombre porque significa “descanso, paz”, y le hizo una fotografía que está circulando por blogs, tuits y murales con el mensaje evidente que transmite: era un ser humano.
Perfectamente formado a una edad en la que es legal matarlo por unas razones u otras (o sin razón alguna, como en España ahora), la imagen de Noah es el argumento más contundente contra el supuesto “derecho a decidir sobre el propio cuerpo” que alegan los abortistas.
Esto es, sin embargo, lo que piensa la madre de Noah: “Aunque sólo vivió doce semanas, Noah era especial padra mí. Agradezco haber podido tenerle en mis manos, ver que era real. Como para cualquier otra madre, esta primera foto de mi pequeño será siempre especial para mí. Estoy destrozada por haber perdido a Noah, pero sé que sus doce semanas de vida tenían una finalidad. Su cuerpo desvela el milagro de la vida humana. Si pudiese mostrar a una sola mujer que esté pensando abortar la belleza de su hijo, entonces nuestra pérdida habría valido la pena”.
(via: http://jovenescatolicos.es )

¿Que nos pide el Papa que hagamos frente a la pobreza?

“La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera”.
No, no es una frase de El Club de la Lucha, esto lo ha dicho el Papa. Como también ha dicho: “No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa”. Qué cierto es.

El 26 de noviembre de este año que hemos dejado atrás, el Papa Francisco ha publicado su primera exhortación apostólica, Evangelii Gaudium, en la que transmite la urgencia del anuncio del Evangelio en el mundo actual. En ella desarrolla diversos puntos de importante actualidad, que giran alrededor del cometido que tenemos todos los cristianos de extender la Buena Noticia y de, hoy más que nunca, contrarrestar con nuestra alegría y dedicación las injusticias de este mundo.
Quería centrarme especialmente en el capítulo dos de esta exhortación, que es –y los que lo habéis leído estaréis conmigo-, un cubo de agua helada dirigida a nosotros, pobres burgueses, y cuyo mensaje es: “¡Venga, levantad de una vez! ¿No veis cuánta pobreza hay a nuestro alrededor?”.
En este capítulo el Papa expone duramente, sin ornamento, con la cruda prosa de un hombre que ha celebrado misa en parroquias de Villa Miseria en Argentina y ha comido en la mesa de familias pobres, un claro problema:
“Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata. (…) Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes»”.
Esto da que pensar. Yo mismo me veo en un vagón del metro, sentado, escuchando música o leyendo, evitando que mi mirada se cruce con la de una mujer, que con un bebé dormido en sus brazos, me pide chapurreando español algo de comer para su hijo. Que sea rumana es lo de menos, que forme parte de una mafia que utilizan a los bebés para inspirar lástima, que realmente no necesite pedir limosna… Justificaciones y más justificaciones, que tanto tú como yo nos hemos hecho algunas veces para calmar nuestra conciencia y así no hacer nada.
En ese momento nuestra conciencia ha sido momentáneamente despertada, pero con rapidez le  susurramos “Sshh, no pasa nada…”, para que vuelva a arroparse bajo, en palabras del Papa, “una globalización de la indiferencia”.
(via: http://jovenescatolicos.es )

La historia de Peter

¿Como ha ido el curso?

- ¿Cómo ha ido el curso? - Pues bien, he aprobado todas las asignaturas de las que me había matriculado, me han ascendido en el curro y me pagan un poco más.
Esto es lo que me saldría decir ahora que todos los exámenes están hechos, los trabajos terminados y desde mi tumbona en la playa un verano con menos preocupaciones, al menos académicas; para otros supongo que tendrá que ver con el trabajo o su búsqueda.
Pero quiero llegar más hondo, y es que en verano me resulta más fácil mirar mi vida, quizá porque acaba una etapa y empieza otra, más visible incluso que el cambio de año. En verano tengo tiempo de parar y examinar lo que ha pasado.
¿Examinar? ¿Y eso “pa qué”? Pues para ver el paso de Dios en mi vida, porque al fin y al cabo, los éxitos, los fracasos, novedades, etc. es más fácil de localizar que lo profundo, donde Dios actúa.
¿Cómo me he sentido? ¿Qué me ha ayudado? ¿Qué me ha llevado a amar más? ¿Qué ha cambiado en mi modo de proceder? ¿Cómo me he posicionado? Estas son las preguntas a las que me toca enfrentarme con la perspectiva de todo un curso y de las que me acuerdo cuando me preguntan “¿Cómo ha ido?”.
No es tiempo de lamentarse ni de hacer suposiciones de “lo que habría pasado si…”, tiempo para acoger, para valorar y agradecer, para hacerme consciente de cómo Dios hace o yo no le dejo hacer, caer en mis dinámicas, lo que me entorpece y lo que me lanza, quizá cosas que en el día a día no he podido observar…¡cuántas cosas para mirar! De momento…lo puedo hacer desde mi tumbona.

(via: http://www.jovenescentroarrupe.wordpress.com)